RectoVerso

Lorsque j’entamais cette série de billets sur La Bible et l’homosexualité, j’avais en idée de donner matière à échange aux LGBTIs, tenus à l’écart par des homophobes se servant de la parole divine à des fins iniques (je viens d’apprendre la signification :p).

Au terme de la série (Pâques oblige), je dois vous avouer que j’ai pris beaucoup de plaisir à relire la Bible. Cette relecture m’a permis de retrouver des sensations que je croyais jadis perdues parce qu’on me répétait sans cesse « Dieu ne veut pas de toi, tu mérites de mourir ».

Des leçons retenues et dont je pense que chaque gay devrait garder en mémoire et rétorquer à quiconque voudrait nous empêcher de louer Dieu sont celles – ci :

Sodome n’a point été détruit à cause de l’homosexualité. Ce billet, celui ci, celui-la et celui – ci vous seront utiles pour chacun des passages que les homophobes vous serviront.

Il y a 613 règles dans les 5 premiers livres (le Pentateuque) de la Bible. AUCUN être humain ne les suit. La multitude des religions en est la preuve.  Il n’y a point de juste, pas même un seul (Rom 3 : 10).

La diversité de la création. On nous répète sans « Dieu a créé Adam et Eve et non Eve et Eve ou Adam et Adam (Mathieu 19 : 4-5) ». Et pourtant au même chapitre :

11Il leur répondit: Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné. 12Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

Un peu d’histoire nous apprend que les Eunuques étaient associes aux gays. Alexandre Le Grand était d’ailleurs amoureux d’un Eunuque nommé Bagoas (« Quintus Curtius, History of Alexander, Volume II, P51 »). Et pourtant Esaie leur a fait une promesse (Esaie 56 : 3-5), Philippe baptise un, à cause de sa foi et non de ses actes (Acte 8 : 26 – 39).

Si la création n’était pas diverse, nous n’aurions pas d’intersexués (hermaphrodites). Nous n’aurions ni blancs, ni noirs, ni métis, ni albinos, ni autistes, … Tout serait uniforme. A moins que ces créatures ne soient issues d’une malédiction auquel cas, nous sommes tous maudits.

Aux homophobes, la vie de l’être humain est plus importante que votre pseudo respect des règles bibliques.

Jésus n’a point condamné la femme adultère (Matthieu 8 : 1 – 11.). Il a guéri la femme possédé le jour du sabbat (Luc 13 : 10 – 17.).

34Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes, 35mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. ( Actes10).

22Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, 23la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses. (Galates 5).

1Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 2Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. 3Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’oeil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil? 4Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien? 5Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’oeil de ton frère. (Matthieu 7).

Rajoutez également Galates 2 : 11 – 14 à vos lectures.

Et si le fait que nous sommes tous des créatures divines vous répugne toujours autant, laissez nous! Nous discuterons de nos agissements avec notre Père, lorsque nous le verrons. En attendant, faites nous un peu de place. Nous avons besoin de voir la lumière du soleil.

Je reste persuadée qu’il n’y a point de plus grand commandement que :

36Maître, quel est le plus grand commandement de la loi? 37Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. 38C’est le premier et le plus grand commandement. 39Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 40De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. (Matthieu 22)

et que le salut passe par Jésus-Christ dont nous célébrons la résurrection aujourd’hui.

6Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. (Jean 14)

En ce jour de Pâques donc, j’invite chaque membre de ma communauté à (re)découvrir le Seigneur. Ouvrez vos Bibles (pas le nouveau testament) et si vous n’en avez pas, procurez-vous en une (physique) ou téléchargez la parmi les nombreuses applications pour smartphone existantes. Le reste, fiez-vous à Matthieu 7.

Miaouuu.

De tous les billets consacrés à la Bible et l’homosexualité, je dois vous avouer que celui-ci m’a été le plus difficile à rédiger. Bien qu’étant chrétienne – et gay – il m’a été difficile de transcrire mes pensées au travers de ce billet. J’ai d’ailleurs crié au blasphème sur mon compte Twitter tant cela me paraissait … INCONCEVABLE! Et pourtant, tous préjugés mis à terre , les histoires de Naomi et Ruth ensuite Jonathan et David  nous démontrent que deux personnes homosexuelles, aimant Dieu et engagées l’une à l’autre peuvent vivre sous la grâce divine!!!! Calmons nous.

Pour ceux qui achèveront le billet avant d’aller lire le livre (même si j’aurais préconisé l’inverse), Naomi est la veuve d’Elimelech de Bethlehem (partis s’installer dans le pays de Moab pour fuir la famine) et Ruth, sa belle-fille moabite, épouse de l’un  ses fils décédé (ce serait vraiment bien que vous lisiez toute l’histoire ici avant de poursuivre la lecture). L’histoire devient intéressante lorsque Naomi décide de rentrer au pays de Juda, dans sa famille (Ruth 1):

15Naomi dit à Ruth: Voici, ta belle-sœur est retournée vers son peuple et vers ses dieux; retourne, comme ta belle-sœur. 16Ruth répondit: Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi! Où tu iras j’irai, où tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu; 17où tu mourras je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Éternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi!

J’ai parcouru les sites internets à la recherche de vœux de mariage plus forts que ce texte, je n’en ai point trouvé. Je me rappelle que la majeure partie des sermons qu’il m’ait été donnée d’écouter sur l’amour et l’engagement envers son conjoint ont toujours cité ce texte. Des mots prononcés par une femme, à l’attention d’une autre femme.

Après cette déclaration, Ruth a pris soin de sa belle-mère. A travaillé dans les champs pour subvenir à leurs besoins nutritionnels. Ruth fit un mariage de convenance (disons les choses telles qu’elles sont), sous les conseils de sa belle-mère et lui fit un fils (Ruth 4):

14Les femmes dirent à Naomi: Béni soit l’Éternel, qui ne t’a point laissé manquer aujourd’hui d’un homme ayant droit de rachat, et dont le nom sera célébré en Israël! 15Cet enfant restaurera ton âme, et sera le soutien de ta vieillesse; car ta belle-fille, qui t’aime, l’a enfanté, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils. 16Naomi prit l’enfant et le mit sur son sein, et elle fut sa garde. 17Les voisines lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi! Et elles l’appelèrent Obed. Ce fut le père d’Isaï père de David.

Les « écrivains et interprètes » de la Bible me rétorqueront clairement que la Bible ne saurait encourager cette « chose » et qu’il n’est écrit nulle part qu’elles étaient intimes. « Erreur for mbutuku… » comme on dit si bien au Cameroun.

Primo, je vous décrivais déjà dans ce billet ce que c’était que d’être gay en Afrique (et même ailleurs). Secundo, le film qui illustre encore mieux cet amour caché c’est « Sex revelations« . Un des récents épisodes de la série américaine #Scandal abordait encore cette invisibilité de l’homosexualité dans les décennies antérieures. « Une femme avec une femme » de Saya est un texte saisissant.

26Je suis dans la douleur à cause de toi, Jonathan, mon frère! Tu faisais tout mon plaisir; Ton amour pour moi était admirable, Au-dessus de l’amour des femmes.

Tous préjugés mis à l’écart, je vous invite également à lire les livres de I et II Samuel et à définir par vous-mêmes la nature de la relation entre David et Jonathan.

Je vous laisse en compagnie du film « Sex Revelations ». Bon Triduum pascal.

Miaouuu.

Je ne saurais parler de la Bible et de l’homosexualité sans citer les textes du nouveau testament. Je ne les prendrai pas dans leur singularité mais plutôt dans la globalité de la nouvelle alliance signée entre Dieu et les hommes symbolisée par le sacrifice de son Fils dont la célébration pointe à l’horizon.

La Bible et l’homosexualité – ou devrais-je dire la Bible contre l’homosexualité – dans le nouveau testament tourne autour de Romains 1:21-28, I Corinthiens 6 : 9-10 et I Timothée 1:10.

Au moment d’écrire ce billet, je les ai lu depuis l’application Bible de la French Bible Society (Je vous l’avais dit dans ce billet, autant de religions, autant de Bibles et autant de traduction possibles. Même le Créateur en perdrait sa foi ) et je puis vous dire que non seulement les deux derniers textes ne parlaient que des pédophiles (Cf ce lien pour la différence entre homosexualité et pédophilie) mais aussi et surtout qu’il s’agit de sexe pour du sexe entre personne de même sexe (excusez la répétition). Je crois que le mot exact est Fornication. Et la définition est la même pour vous hétéros que pour nous homos.

Vous conviendrez donc que ma question à la base de cette série de billet – deux personnes homosexuelle, aimant Dieu et engagées l’une à l’autre peuvent-elles vivre sous la grâce divine? – ne trouve clairement pas sa réponse dans ces textes que l’on nous martèle à en perdre son identité.

Cependant, puisque nous sommes dans le Nouveau Testament et surtout à quelques jours de la Pâques, j’aimerais m’arrêter sur ces versets tirés du livre de Galates 5 : 16 – 22 tires de la Bible version Louis Segond.

16Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. 17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez. 18Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. 19Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, 20l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, 21l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. 22Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, 23la douceur, la tempérance; la loi n’est pas contre ces choses. 24Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

Le prochain billet risque… choquer et heurter plusieurs d’entre nous.

Miaouuu!

Avant d’aborder le Lévitique j’aimerais signaler, dans cette série de billets consacrés à la Bible et l’homosexualité, le livre de Jude au verset 7 (l’avant-dernier livre de la Bible). Il fait également référence à Sodome et Gomorrhe. Enfin, juste pour votre culture. :p

Lévitique 18 : 22 et  20 :13

Lévitique fait partie avec Deutéronome, des livres du Pentateuque que j’ai appris au début de ma relation avec le Seigneur. Je les connaissais tellement par cœur que je me souviens toujours de cette conversation entre une amie et moi il y a 6 ans lorsque, afin d’éviter toute ambiguïté dans notre amitié, je lui avais fait part de mon orientation sexuelle  :

– Mais l’homosexualité est interdite dans la Bible!

– Ha bon!

– Mais oui me dit-elle. Dans Lévitique (elle ne se souvenait ni du chapitre, ni du verset, oublis que je me suis vite fait de corriger)

– Ha. Mais tu savais que dans ce même Lévitique interdit de manger du porc? lui ai-je rétorqué alors qu’elle s’apprêtait à engloutir une énorme tranche de jambon de porc.

– Noon!Tu mens!

J’ai ouvert ma Bible avec laquelle je trainais à l’époque et je lui ai fait lire et son passage et celui dont je parlais.

– Sérieux! Je savais pas.

Je pourrais vous prouver (Bible à l’appui)  que les lois et les ordonnances de Dieu au peuple d’Israël ont été écrits afin de les distinguer, eux, peuple de Dieu, des Égyptiens et des Cananéens (cf lev 18:2-3,18:24 et 20:23). Cananéens ici faisant référence aux peuples vivant dans le pays que Dieu a donné à Israël en héritage.

Et les actes sexuels homosexuels ne faisaient certainement pas allusion à une relation à long terme entre deux personnes de même sexe. Car il est écrit « tu ne coucheras » pas et non « tu n’aimeras point ». L’acte et non le sentiment.

En outre, s’il fallait tirer des versets de leur contexte, j’aurais déjà exterminé tous les adultères de mon entourage selon qu’il est écrit : « Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée, ils mourront tous les deux (Deut 22:22). » Les « Bâtards » ne prendraient pas part au culte de l’Éternel (Deut 23:2).

Si nous étions tous si bons pratiquants, l’usure n’aurait pas pignon sur rue (Deut 23:19), nous bannirions les succulents jambons, saucissons de nos baguettes de pain le soir à la boulangerie (Deut 14 : 8) et les femmes (moi en premier) cesseraient de mouler leurs formes dans des pantalons frisant l’indécence (Deut 22:5). Ces textes sont tous tirés du Pentateuque.

D’aucuns me diront ( et je ne sais sur quelle base) que ces péchés sont moins graves que l’homosexualité. Au nom de qui? Un texte hors de son contexte est un prétexte.

Mais surtout, tout ceci ne répond pas à ma question : une personne homosexuelle peut-elle vivre en harmonie avec son Dieu malgré son orientation sexuelle ?

En attendant les prochains billets, je vous laisse avec ce blog tenu par des chrétiens gays et celui-ci sur la theologie.

Miaouuu!